نقد علم العروض العربي

الشعر بوصفه وحدات نغمية

غزاي درع الطائي

ديالى

من البديهي القول إن الكلام كله ، نثرا كان أم شعرا ، متألف من حروف متتابعة ، وهذه الحروف إما أن تكون متحركة وإما أن تكون ساكنة ، ومن تشابك العلاقات بين الحروف المتحركة والحروف الساكنة على نحو منتظم ومتكرر ، ينشأ الإيقاع . والإيقاع يتولَّد ، كما يقول الدكتور محمد فتوح أحمد في كتابه ( الرمز والرمزية في الشعر المعاصر ) من توالي الأصوات الساكنة والمتحركة على نحو خاص ، بحيث تنشأ عن هذا التوالي وحدة نغمية هي ( التفعيلة ) التي تتردد على مدى البيت ومن ترددها ينشأ الإيقاع ، ومن مجموع مرات هذا التردد في البيت الواحد يتكون الوزن الشعري في القصيدة العربية .  وقد عدَّ ابن رشيق القيرواني ( ت 463 هـ ) في كتابه ( العمدة في محاسن الشعر وآدابه ) الوزن الشعري ( أعظم أركان حدِّ الشعر وأولاها خصوصية ) ، والوزن في الشعر العربي ، المتمثل بالبحور الشعرية المعروفة ، ناتج عن تكرار تفعيلة واحدة أو تفعيلتين ، على نحو منتظم في البيت الشعري .

ويرى الدكتور علي عباس علوان في كتابه ( تطور الشعر العربي الحديث في العراق ) أن ( الوزن صورة منضبطة من صور الإيقاع ، وهو أكثر الصور شيوعا في الشعر العربي ، بمعنى أن الإيقاع عبارة عن ترديد وتناوب متناسق للمقاطع يحسه الشاعر بفطرته إحساسا غريزيا ) .

ويمكن وضع سياق التحول من الحرف إلى الوزن الشعري بالصيغة الآتية:

الحروف ( الساكنة والمتحركة ) ـ التفعيلة ـ الإيقاع ـ الوزن الشعري.

تفاعيل الشعر العربي

لوعدنا إلى ( التفعيلة ) بوصفها الأساس النغمي للشعر العربي ، لوجدنا أن بحور الشعر العربي تتركَّب من التفاعيل الثماني المعروفة الآتية ، التي يقول الأستاذ عبد الجبار داود البصري في كتابه ( فضاء البيت الشعري ) عنها إنها ( أصول البحور وأجزاؤها الأساسية ) :

ـ فعولنْ .

ـ فاعلنْ .

ـ مفاعيلنْ .

ـ مفعولاتُ .

ـ مستفعلنْ .

ـ مَفَاعَلَتُنْ .

ـ مُتَفَاعِلُنْ .

ـ فاعلاتنْ .

وقد جعل بعض علماء العروض عدد هذه التفاعيل عشرا ، وذلك بإضافة تفعيلتين هما :

ـ مستفع ِلنْ .

ـ فاع ِلاتنْ .

وقد أُلِّفت هذه التفاعيل من الأسباب والأوتاد والفواصل ، والسبب على نوعين : خفيف ، وهو حرفان أحدهما متحرك والآخر ساكن ، وثقيل : وهو حرفان متحركان ، والوتد كذلك على نوعين : مجموع ، وهو ثلاثة أحرف ، متحركان وساكن ، ومفروق : وهو ثلاثة أحرف ، ساكن بين متحركين .

أما الفاصلة ، فهي على نوعين أيضا : فاصلة صغرى ، وهي عبارة عن ثلاثة متحركات وساكن ، وفاصلة كبرى : وهي عبارة عن أربعة متحركات وساكن .

ولو بحثنا في تأليف كل تفعيلة من التفاعيل الثماني للشعر العربي ، لتكونت لدينا الصور الآتية :

ـ فعولن : فَعُوْ / لُنْ : وتد مجموع + سبب خفيف .

ـ فاعلن : فَاْ / عِلُنْ : سبب خفيف + وتد مجموع .

ـ مفاعيلن : مَفَاْ / عِيْ / لُنْ : وتد مجموع + سببان خفيفان .

ـ فاعلاتن : فَاْ / عِلا / تُنْ : سبب خفيف + وتد مجموع + سبب خفيف .

ـ مستفعلن : مُسْ / تَفْ / عِلُنْ : سببان خفيفان + وتد مجموع .

ـ مفاعلتن : مُفَا / عَلَ / تُنْ : وتد مجموع + سبب ثقيل + سبب خفيف .

ـ متفاعلن : مُتَ / فَاْ / عِلُنْ : سبب ثقيل + سبب خفيف + وتد مجموع.

ـ فعولاتُ : مَفْ / عُوْ / لاتُ : سببان خفيفان + وتد مفروق .

عدد التفاعيل

يذكر محمد بن إبراهيم الوطواط ( ت 718هـ ) في كتابه ( غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص الفاضحة ) أن ( العروض أول من اخترعه وابتدعه الخليل بن أحمد .. وصاغ له من التفاعيل ثمانية أجزاء ، لا يخرج شعر موزون إلا عنها ، صيَّرها كالمثاقيل ، وهي : فعولن، فاعلن، مفاعيلن، مستفعلن، فاعلاتن، مفاعلتن، متفاعلن، ومفعولاتُ ) .

وجاء بعد الخليل ، إسماعيل بن حماد الجوهري ( ت 393هـ ) ، الذي استبعد تفعيلــة ( مفعولاتُ ) لأنه رأى أن تلك التفعيلة منقولة من تفعيلة ( مستفع ِلن ) ذات الوتد المفروق ، أي التي يتقدم فيها النون على اللام ، ورأى أيضا أن تلك التفعيلة لو كانت صحيحة لتركب منها بحر كما تركب من سائر التفاعيل .

أما الزمخشري ( ت 538هـ ) فقد رأى هو الآخر في كتابه ( القسطاس في علم العروض ) أن الشعر يتألف من ثمانية أجزاء ، اثنين منها خماسيان هما ( فاعلن وفعولن ) ، وستة سباعية هي (مفاعيلن، مستفعلن، فاعلاتن، مفاعلتن، متفاعلن، ومفعولاتُ) .

ورأى ابن عبـد ربه الأندلسي ( ت 328هـ ) في كتابه ( العقد الفريد ) : ( أن مدار الشعر وفواصل العروض على ثمانية أجزاء هي : فاعلن،فعولن،.. الخ ، وإنما ألِّفت هذه الأجزاء من الأسباب والأوتاد ) ، وأسقط التفعيلتين ( مستفع ِلن و فاع ِلاتن ) .

وقد خالف الدكتور إبراهيم أنيس في كتابه ( موسيقى الشعر ) كل من قال أن عدد التفاعيل ثمان ، وقلَّص ذلك العدد إلى ست تفاعيل ، جعل ثلاثا منها أصلية هي ( فعولن وفاعلن ومستفعلن ) ، وجعل ثلاثا منها ناتجة عن إضافة سبب خفيف إلى كل تفعيلة من التفاعيل الأصلية ، وهكذا ظهرت التفاعيل : فعولاتن وفاعلاتن ومستفعلاتن ، التي استعاظ بها عن التفاعيل : مفاعيلن ومفاعلتن ومفعولاتُ ، كما أنكر الدكتور أنيس التفعيلتيــــن ( مستفع ِلن وفـــــــاع ِلاتن ) .

أما السيد أحمد الهاشمي في كتابه( ميزان الذهب في صناعة شعر العرب ) فقد رأى أن التفاعيل عشر،أي بإضافة التفعيلتين( فاع ِلاتن ومستفع ِلن ) ،وشاطره رأيه هذا الدكتور صفاء خلوصي في كتابه ( فن التقطيع الشعري والقافية ) ، موضحا ( أن هناك تفعيلة ذات وتد مفروق في الخفيف والمجتث لا يجوز طيُّها هي ـ مستفع ِلن ـ ،وهناك تفعيلة ـ فاع ِلاتن ـ ذات الوتد المفروق في المضارع لأنها لا تُخبن ) ، ولكنه وهو يقدم مقترحاته في مجال تيسير مصطلحات العروض وقواعده ، قال ( إن بوسعنا أن نجعل التفاعيل ثمانيا بدلا من عشر ..ويُكتفى بالقول إن تفعيلة مستفعلن لا يجوز طيُّها في الخفيف والمجتث وان تفعيلة فاعلاتن لا تُخبن في المضارع ) ، وهذا هو عين الصواب .

التغيُّرات التي تحصل على التفاعيل

عندما تُستخدم التفاعيل الثماني في بحور الشعر العربي ، فإنها في الغالب لا تبقى على صيغها الأصلية ، وإنما تدخل عليها العديد من التغييرات المسموح بها ، التي حدَّدها علماء العروض وأعطوا لكل تغيير من تلك التغييرات مصطلحا معروفا عند الجميع ، وتُسمى هذه التغييرات الزحافات والعلل ، ويعرِّف الدكتور صفاء خلوصي في كتابه ( فن التقطيع الشعري والقافية ) الزحاف والعلة ، فيقول ( إن الزحاف : هو حدوث تغيير في ثواني الأسباب ، وقد يكون ذلك في العروض أو الضرب أو الحشو ، ولكنه لا يُلتزم ) ، أما العلة ( فهي حدوث تغيير في تفعيلة العروض أو الضرب بزيادة أو نقص ، وهي تُلتزم باستثناء التشعيث ، أي قطع رأس الوتد المجموع ) ، ولو أحصينا وحدَّدنا التغييرات التي يمكن أن تحصل في كل تفعيلة ، كما وردت في الكتب العروضية المختلفة لتكونت أمامنا المعلومات الآتية :

ـ تفعيلة (فعولن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية :

1 . القبض ـ وهو زحاف معناه حذف الخامـــس السـاكن، فتصبح (فعولُ) .

2 . الحذف ـ وهو من علل النقص ومعنـاه إسقاط السبب الخفيف الأخير مـن التفعيلة، فتصبح (فَعُوْ).

3 . البتر ـ وهو من علل النقص المزدوجــة ومعناه الحذف والقطع معا والقطـــــع هو حذف ساكن الوتد المجموع وتســــكين ما قبله، فتصبح(فعْ) .

4 . القصر ـ وهو من علل النقص ومعناه إسقاط ثاني السبب الخفيف وتسكين ما قبله ، فتصبح ( فعولْ ) .

ـ تفعيلة ( فاعلن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية :

1 . الخبن ـ وهو زحاف معناه حذف الثاني الساكن ، فتصبح ( فَعِلُنْ ) .

2 . القطع ـ وهو من علل النقص ، فتصبح ( فاعلْ ) .

3 . الترفيل ـ وهو مــن علل الزيادة ومعناه زيادة سبب خفيف على وتد مجموع بعد حرف مد ، فتصبح ( فاعلاتنْ ) .

4 . التذييل ـ وهو من علل الزيادة ومعنـــاه زيادة حرف ساكن على وتد مجموع بعد حرف مد ، فتصبح ( فاعلانْ ) .

5 . التشعيث ـ وهو مــن العلل الجارية مجرى الزحاف ومعناه قطع رأس الوتد المجموع المتوسط ، فتصبح ( فالنْ ) .

ـ تفعيلة ( مفاعيلن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية :

1 . القبض ـ فتصبح ( مفاعلنْ ) .

2 . الكف ـ وهو زحاف معناه حذف السابع الساكن ، فتصبح (مفاعيلُ).

3 . الحذف ـ فتصبح ( مفاعي ) .

4 . القصر ـ فتصبح ( مفاعيلْ ) .

ـ تفعيلة ( فاعلاتن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية :

1 . الخبن ـ فتصبح ( فَعِلاتُنْ ) .

2 . البتر ـ فتصبح ( فاعلْ ) .

3 . التسبيغ ـ وهو من علل الزيادة ومعناه زيادة حرف ساكن على سبب خفيف بعد حرف مد ، فتصبح ( فاعلاتانْ ) .

4 . التشعيث ـ فتصبح ( فالاتُنْ ) .

5 . الحذف ـ فتصبح ( فاعلا ) .

6 . القصر ـ فتصبح ( فاعلاتْ ) .

7 . الخبن والحذف معا ـ فتصبــــح (فَعِلا ) .

ـ تفعيلة ( مستفعلن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية :

1 . الخبن ـ فتصبح ( مُتَفْعِلُنْ ) .

2 . الطي ـ وهو زحاف ومعناه حذف الرابع الساكن ،فتصبح(مستعلنْ ) .

3 . الخبل ـ وهو زحاف ومعناه حذف الثاني والرابـع الساكنين،فتصبـح

( مُتَعِلُنْ ) .

4 . القطع ـ فتصبح ( مستفعلْ ) .

5 . التذييل ـ فتصبح ( مستفعلانْ).

6 . الخبن والقطع معا ـ فتصبح (مُتَفْعِلْ ) .

7 . الترفيل ـ فتصبح (مستفعلاتنْ).

ـ تفعيلة ( مُفَاعَلَتُنْ ) : تحصل فيها التغييرات الآتية :

1 . العصب ـ وهــو زحاف ومعناه تسكين الخامس المتحرك ، فتصبـح ( مفاعلُتنْ ) .  

2 . القطف ـ وهو من علل النقص ومعناه إسقاط السبب الخفيف الأخيــر وتسكين ما قبله ، فتصبح ( مُفاعلْ ) .

3 . العقل ـ وهـو زحاف معناه حذف الخامس المتحرك ، فتصبح (مفاعتنْ ) فتصير ( مفاعلنْ ) .

4 . النقص ـ وهو زحاف مركب من العصب والكف ومعنـــــاه تسكين الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن ، فتصبح ( مفاعلْتُ ) .

ـ تفعيلة ( مُتَفاعِلُنْ ) : تحصل فيها التغييرات الآتية :

1 . الإضمار ـ وهو زحاف معناه تسكين الثاني المتحرك ، فتصبـــــح ( متْفاعلنْ ) .

2 . الحذذ ـ وهو من علل النقص ومعناه إسقاط الوتد المجموع برمتـه من آخر التفعيلة ، فتصبح ( مُتَفِا ) .

3 . الترفيل ـ فتصبح (متفاعلاتن).

4 . القطع ـ وهو مـــن علل النقص ومعناه حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله ، فتصبح ( متفاعلْ ) .

5 . الحذذ المضمر ـ وهو تسكين الثاني المتحرك وإسقاط الوتـد المجموع فتصبح ( متْفا ) .

6 . التذييل ـ فتصبح (متفاعلان) .

7 . الوقص ـ وهو مـن الزحاف ومعناه حذف الثاني المتحـرك ، فتصبح ( مفاعلن ) .

8 . الخزل ـ وهو زحاف مركب من الإضمار والطي ، ومعناه تسكين الثاني وحذف ألف ( متفاعلنْ ) ، فتصبح ( مُتْفَعِلُنْ ) فتصير ( مُفْتَعِلُنْ ) .

ـ تفعيلة ( مفعولاتُ ) : تحصل فيها التغييرات الآتية :

1 . الصلم ـ وهو مـن علل النقص ومعناه إسقاط الوتد المفروق برمته من آخر التفعيلة ، فتصبح (مفعو).

2 . الكسف ـ وهو من علل النقص ومعناه إسقاط السابـع  المتحـــرك فتصبح ( مفعولا ) .

3 . الوقف ـ وهو مـن علل النقص ومعناه تسكين السابع المتحرك    فتصبح ( مفعولاتْ ) .

4 . الطي والوقف معا ـ فتصبح (مفْعُلاتُ ) .

5 . الطي والكسف معا ـ فتصبح (مفْعلا ) .

6 . الخبل والكسف معا ـ فتصبح (مَعُلا ) .

7 . الخبن ـ فتصبح ( معولاتُْ ) .

أثر الزحافات والعلل

رأينا أن التفاعيل لم تبق على حالها في الاستخدام ، بل تعدَّدت صور استخدامها بسبب الزحافات والعلل الكثيرة التي دخلت عليها ، ورأينا أن عدد التفاعيل بعد دخول الزحافات والعلل عليها أصبح ( 54 ) تفعيلة بعد أن كان ( 8 ) تفاعيل فقط ، ولو أن تفاعيل الشعر العربي بقيت على صورتها الأصلية ، لأصاب العروض العربي جمود كبير ، ولحصل قصور فاضح في موسيقى الشعر العربي ، ولانتابته رتابة مقيتة ، ولحُصر الشعر العربي في زوايا موسيقية ضيقة وحرجة ، ولتخلف كثيرا عن الشعر العالمي بسبب هذا الجانب الموسيقي المهم .

لقد كان للزحافات والعلل التي دخلت على التفاعيل الثماني الأثر البالغ في توسيع مساحة النغم العربي وزيادة الوحدات النغمية العربية بل ومضاعفتها ، مما فتح آفاقا رحيبة للتنغيم الموسيقي في الشعر العربي ، ووسَّع العوالم الموسيقية التي يستطيع أن يتحرك ضمن مساحاتها ذلك الشعر.

وفي ضوء ما تقدم ، لا يمكن أن يُعدَّ الزحاف عيبا في الشعر ، كما يذهب إلى ذلك بعض النقاد والعروضيين ، وإذا كان الزحاف عيبا ، فهذا يعني أن الشعر العربي العمودي كله ، منذ العصر الجاهلي وحتى يومنا هذا ، ممتلئ بالعيوب ، وهـــذا أمر غير مقبول .

ويرى الدكتور يوسف حسين بكار في كتابه ( بناء القصيدة في النقد العربي القديم ) أن ( الزحاف يمكن أن نعدَّه تنويعا في موسيقى القصيدة ، يخفض من سطوة النغمات ذاتها التي تتردد في إطار الوزن الواحد من أول القصيدة إلى آخرها ) ، ويذهب في ذات الاتجاه الأستاذ عبد الجبار داود البصري فيقول ( إن الزحاف جزء أساسي من موسيقى الشعر ، وهو في بعض أنواعه ظاهرة جمالية واجبة وليس عيبا من عيوب الشعر ولا فائضا يستغني عنه دارس الموسيقى الشعرية ) ويضيف : ( جاءت نظرية الزحاف لتبرر تجاوزات الشاعر ولتعطي مرونة لتفاعيل العروض ) ، ويرى الدكتور صفاء خلوصي ( إن الشعراء جاءوا بالزحافات والعلل للعناية بالإيقاع وتجميل الوزن ) .

وكان ابن رشيق القيرواني قد قال قديما ( إن الزحاف في الشعر كالرخصة في الفقه ، لا يُقدم عليها إلا فقيه ) .

الوحدات النغمية والتفاعيل

يرى الباحث أن هناك ثلاثة أنواع من الوحدات النغمية في بحور الشعر العربي الستة عشر ، وهي :

1 . الوحدة النغمية المتألفة من تفعيلة واحدة : وهي موجود في البحور الصافية السبعة ، وتتكرر هذه الوحدة في البيت الشعري الواحد ثماني مرات في كل من ( المتقارب والمتدارك ) وست مرات في كل من ( الوافر والكامل والرمل والرجز ) وأربع مرات في ( الهزج).

2 . الوحدة النغمية المتألفة من تفعيلتين : وهي موجودة في ثلاثة بحور هي ( الطويل والبسيط والمديد ) ، والوحدة النغمية للطويل هي ( فعولن مفاعيلن ) وللبسيط هي ( مستفعلن فاعلن ) وللمديد هي( فاعلاتن فاعلن ) ، وهذه الوحدة تتكرر أربع مرات في كل بيت شعري مكتوب باستخدام بحر من تلك البحور الثلاثة.

3 . الوحدة النغمية المتكونة من ثلاث تفاعيل : وهي موجودة في ستة بحور شعرية هي ( السريع ، المنسرح ، المقتضب ، الخفيف ، المضارع ، والمجتث ) ، وهذه الوحدة لا تأتي سوى مرة واحد في صدر البيت الشعري ومرة واحدة في عجزه ، وهذه الوحدة النغمية هي ( مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ ) في ( السريع ) ، وهي ( مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن ) فــي ( المنسرح ) ، وهي ( مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن ) في ( المقتضب ).

أما في ( الخفيف ) فهي ( فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ) ، وهي ( مفاعيلن فاعلاتن مفاعيلن ) في ( المضارع ) ، وهي( مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن ) في ( المجتث ) .

إن تقسيم الوحدات النغمية هذا هو على وفق صور البحور الشعرية المعروفة في الدوائر العروضية ، أما إذا نظرنا إليها كما هي في حالة استخدام الشعراء لها ، فسيكون هناك اختلاف يتمثل ، بانتقال ( المديد ) إلى النوع الثالث من الوحدات النغمية ، لان وزنه سيصبح ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ) ، وانتقال ( المجتث والمضارع والمقتضب ) إلى النوع الثاني ، لأنها مجزوءة وجوبا في الاستخدام ، ولا تتكرر فيها الوحدة النغمية في البيت الشعري الواحد سوى مرتين ، مرة في الصدر ومرة في العجز .

التفاعيل والبحور الشعرية

تركَّبت البحور الشعرية في الشعر العربي من التفاعيل بطريقتين هما:

1 . تركُّب البحر الشعري من تفعيلة واحدة يجري تكرارها : وقد سُميت البحور الشعرية التي تركبت بهذه الطريقة وهي سبعة بالبحور الصافية ، وهي :

أ . ( المتقارب ) الذي تركَّب من تفعيلة ( فعولن ) المتكررة ثماني مرات .

ب . ( المتدارك ) الذي تركب من تفعيلة ( فاعلن ) المتكررة ثماني مرات .

ج . ( الهزج ) الذي تركب من تفعيلة( مفاعيلن ) التي تتكرر أربع مرات .

ء . ( الرمل ) الذي تركب من تفعيلة ( فاعلاتن ) التي تتكرر ست مرات .

هـ . ( الرجز ) الذي تركب من تفعيلة(مستفعلن ) التي تتكرر ست مرات .

و . ( الكامل ) الذي تركب من تفعيلة ( متفاعلن ) التي تتكرر ست مرات .

ز . ( الوافر ) الذي تركب من تفعيلة ( مفاعلتن ) التي تتكرر ست مرات.

2 . تركُّب البحر الشعري من تفعيلتين مختلفتين : وقد سميت البحور الشعرية التي تركبت بهذه الطريقة بالبحور الممزوجة ، وهي تسعة بحور هي :

أ . ( الطويل ) الذي تركب من التفعيلتين ( فعولن ومفاعيلن ) .

ب . ( البسيط ) الذي تركب من التفعيلتين ( مستفعلن وفاعلن ) .

ج . ( المديد ) الذي تركب من التفعيلتين ( فاعلاتن وفاعلن ) .

ء . ( السريع ، والمنسرح ، والمقتضب ) التي تركب كل منها من تفعيلتي ( مستفعلن ) وتفعيلة ( مفعولاتُ ) واحدة ، مع اختلاف الترتيب .

هـ . ( الخفيف)الذي تركب من تفعيلتي(فاعلاتن ) وتفعيلة ( مستفعلن ) واحدة.

و . (المضارع ) الذي تركب من تفعيلتي ( مفاعيلن ) وتفعيلة ( فاعلاتن ) واحدة .

ز . ( المجتث ) الذي تركب من تفعيلتي ( فاعلاتن ) وتفعيلة ( مستفعلن ) واحدة .

إن هذا التقسيم جاء على وفق صور البحور الشعرية في الدوائر العروضية ، أما إذا أخذناها على وفق صورها في الاستخدام ، فإننا ســنرى أن ( المضارع ) يتكون من تفعيلتين همـا (مفاعيلن وفاعلاتن)وان ( المجتث ) يتكون من تفعيلتين هما ( مستفعلن وفاعلاتن ) وان ( المديد ) يتكون من تفعيلتي ( فاعلاتن ) وتفعيلة ( فاعلن ) واحدة .

ولو بحثنا في البحور الشعرية التي استُخدمت فيها كل تفعيلة من التفاعيل الثماني ، لتوصلنا إلى النتيجة الآتية :

1 . هناك تفعيلتان استخدمت كل منهما في بحر شعري واحـد هما ( متفاعلن ) التي استخدمت في ( الكامل ) ، و( مفاعلتن ) التي استخدمت في ( الوافر ) .

2 . هناك تفعيلة واحدة استخدمت في بحرين شعريين هي ( فعولن ) ، إذ  استخدمت في ( الطويل والمتقارب ) ، وتستخدم أيضا في ( الوافر ) عندما تكون ( مفاعلتن ) مقطوفة وتتحول إلى ( فعولن ) .

3 . هناك ثلاث تفاعيل استخدمت كل منها في ثلاثة بحور شعرية هـــي ( مفاعيلن ) التي استخدمت في(الطويل والهزج والمضارع)،و( مفعولاتُ ) التي استخدمت في ( السريع والمنسرح والمقتضب ) ، و( فاعلن ) التي استخدمت في ( البسيط والمديد والمتدارك ) ، وتستخدم ( فاعلن ) أيضا في ( الرمل ) عندما تكون ( فاعلاتن ) محذوفة فتتحول إلى ( فاعلن ) ، وفي ( السريع ) عندما تكون ( مفعولاتُ ) مطوية ومكــــسوفة وتتحول إلـى ( فاعلن ) .

4 . تستخدم تفعيلة ( فاعلاتن ) في خمسة بحور هي ( المديد ، الرمل ، الخفيف ، المجتث ، والمضارع ) .

5 . تبقى تفعيلة ( مستفعلن ) الأكثر استخداما في البحور الشعرية ، إذ تستــــــــخدم في ( 7 ) بحور شعرية هي ( البسيط ، الرجز ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المجتث ، والمقتضب ) .

aynews